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  • 六波罗蜜自他两利之评析

    是活泼呢？看似呆板，实际上是活泼。 　　禅定能度“散乱”，是自己安心之道。 　　六、般若，是外求呢？是内求呢？看似外求，实际上是内求。 　　般若能度“愚痴&...rdquo;，随地觅取，都是禅。禅本来就是自家风光，不假外求，自然中到处充斥，注意当下，俯拾即是。 　　平时一般人更有一个错觉，以为参禅一定要到深山寂静的地方才能证悟。实际上，修禅不一定要离开大众，...

    星云法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 《传法偈》与禅宗思想

    ，都无证解。令诸道俗奔波奉事，爱过父母，悲泣雨泪，舍命求乞一言。何不令内求遣外求耶?[22]　　由此可见，比《神会语录》更早的时代，有些禅宗信徒以为禅师的“一言”值得放弃生命。慧日认为这种做法完全属于“外求”，不如让他们“内求”。从慧日的口气来看，那些信徒以为这“一言”拥有引导他们觉悟佛法的力量，或者这“一言”就是与后来的“密语”一样，得到佛法的标志。无论如何，至少我们可以推测，慧日所批评的“外求...

    斋藤 智宽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16335060447.html

  • 自利利他论

    Merton，The wisdom Of the　　自利利他，一而二，二而一，自利即是利他，利他即是自利。看似玄奥，其实不然。其精微之理，深藏于心，返身内求，不难得之。所以有自利、利他二名，纯属圣人...利一切凡夫二乘类，成种种变化事之智也。”[13]　　综上所述，自他本空，唯识妄现。转识成智，必证自他不二。上文兜了一个大圈子，与其说证明，不如说仅提示了一些证明的线索。自他不二，理在心中，返心内求，...

    净云

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16434561056.html

  • 《顿悟入道要门论》浅释（1）

    心生，还从心灭。故知善恶一切，皆由自心，所以心为根本也。　　若求解脱者，先须识根本，若不达此理，虚费功劳。于外相求，无有是处。禅门经云：于外相求，虽经劫数，终不能成。于内觉观，如一念顷，即证菩提。　　以上为第一部份(此是浅释者所划分，为读者方便计。原书不分段落)。主要讲解脱须得从根上修，即修心。应内求，不应外求，顿悟法门是可即得解脱的法门。　　大珠和尚为“顿悟”三字下了精辟的定义，顿是顿除妄念，悟是...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17014762084.html

  • 觉光长老关于第二次世界佛教论坛接受专访

    自求、内求，自调则宁”，“知足方会常乐”，只有大家认知缘起性空，以智慧面对人生。生死无常，当然金融危机也是无常。认知无常，冬天过去是春天，黑夜过去是朝阳，小小失去了的，不算甚么，最重要不能失去了信心和...

    佚名

    |观点|

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  • 吕澄：炖煌写本唐释净觉［注］般若波罗蜜多心经（附说明）

    ；智是佛智，非世俗所知；经是佛经，非群言所说；咒是佛咒，非聪惠（原衍者字）所传。既不可测量，聊申偈曰：　　迷时三界有，悟即十方空，欲知成佛处，会自净心中（当自内求，莫外驰骋。）。　　注般若波罗蜜多心...安国寺沙门讳净觉，俗姓韦，祖逍遥公之后也。先是荆州秀大门人。古禅训曰：宋太祖时求那跋陁罗三藏禅师以楞伽传灯起南天竺国，名曰南宗。次传菩提达磨禅师，次传祭可（疑是祭可之误，下同）禅师，祭可禅师次传蕲州...

    吕澄

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  • 学愚法师：佛教的妇女观

    犯僧残罪，应在二部僧中忏除；六、比丘尼应在半月内求比丘讲法；七、比丘尼不可在比丘住的地方安居；八、比丘尼要在安居结束时在两众面前忏悔。有人说八敬法是对妇女的不平等，有人说八敬法非佛说，有的学者认为八...时候应热情帮助，使其摆脱痛苦；八、要布施而不求报恩，行真正的无相布施。 　　作为一名佛教妇女，对家庭的一切事情都有责任和义务来保护，要有奉献精神。我们前面提到的维萨卡，她是佛陀当年的大护法，在她出嫁...

    学愚法师

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  • 《楞严经》所分佛法修行五十二阶位

    相念处，之修行位为外凡，四善根之位为内凡。又菩萨乘以十信之位为外凡，十住等三贤之位为内凡。大乘义章十七末曰：“言外凡者，善趣之人向外求理，未能息相内缘真性，故名为外。六道分段凡身未舍故名为凡。”四教仪...内凡。四教仪集注中曰：“相似见理名内，未得似解名外。”又曰：“渐见法性，心游理内，身居有漏，圣道未生，故名内凡。”大乘义章十七末曰：“种性以上渐息缘故，内求真性，故名为内。” 　　【三贤四善根】【七...

    不详

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  • 隋唐之际〈遍师孔释〉的风习

    沙门。自削发缁流，…….内求三藏之实，外综六经之微。祖以谋孙，初闻遗旨；兄之戒弟，再有忠告。……曳长裾，游太学，……寻以进士甲科，拜河南府参军事”（《唐故河南府参军范阳张府--------------...儒适互摄与统合营造了良好的社会环境。　　佛法有助王化，学须兼通儒释，已是随京师许多儒臣高僧的共识。大中兴寺僧道安著《二教论》，认为“教惟有二”，“释教为内，儒教为外”：“若通论内外，则该彼华夷；若局命...

    张 弓

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  • 佛学在文化重建中的使命

    八识五十五心所等详悉解析，有对假我、真我之明辨，更有禅思内求以自制其心、自净其心、自识其心、体证真正自我的特殊技术，可藉之以窥透心灵黑箱，发现真正自我，必将被未来的人类所珍重。　　三、人文主义、科学...诸宗竞秀，东求西取，变革转型，思想学说和弘传方式，都出现前所未有的崭新局面，大有隋唐佛教盛况再现的势头。　　处于复兴、转型大潮中的中国佛教，在大陆因战乱、“文革”等逆缘的干扰破坏，遭受严重挫伤，一度...

    佛　日

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